七代人传颂的望谟爱情传说,跨越世纪的浪漫‘浪敬’之谜

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文章主题:爱情, 望谟县石屯镇冉道村, 岑阿龙与韦阿画

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冉道“爱情峰”的故事

七代人传颂的望谟爱情传说,跨越世纪的浪漫‘浪敬’之谜

这是一个真实而凄美的爱情故事,在望谟县石屯镇冉道村已口口相传、流传了七代人。

相传于19世纪末的望谟石屯冉道,那座布依族聚居的小山村里,一位才情出众的青年,名叫岑阿龙,他风度翩翩,多艺且歌喉绝佳,是村里的歌唱之王。韦阿画,村中的温婉佳人,秀外慧中,巧手如花,擅长绣品、织布和蜡染。两人的童年便因父母的联姻约定而有了“娃娃亲”的纽带。长大后,他们通过秘密的“浪哨”(注释①)方式,月下共歌,情感深笃。尽管社会环境严苛,包办婚姻盛行,他们的爱情却如磐石般坚定。然而,现实的压力使他们的婚事无法自主,父母的反对如同一道难以逾越的鸿沟。他们只能在暗中相恋,短暂的相聚成为甜蜜的慰藉,每一次约会都满载思念与期盼。这段深情的故事,虽然充满了无奈和遗憾,却也见证了那个时代的纯真与执着。他们的爱情故事,或许会被岁月轻轻掩埋,但那份对美好生活的向往和对真爱的坚守,将永远镌刻在望谟石屯的山歌中,为后人传颂。

七代人传颂的望谟爱情传说,跨越世纪的浪漫‘浪敬’之谜

在布依族盛大的传统节日——农历七月十五“七夕”,夜晚星光璀璨,人们秘密相聚,手牵手漫步至隐秘之地“毛画龙”(图示②),寻找一处静谧而开阔的美景。此时,“浪敬”的习俗在此刻得以尽情演绎(注释③),他们在这里开始了浪漫的仪式,成功实现了心灵的交流——“倒敬”(注释④)。六天七夜的山歌对唱,仿佛时间都为此停留,他们的歌声在夜空中回荡。由于地点偏远,远离喧嚣,无人打扰,连家人的搜寻也无果而终(注释⑤),这对恋人在自由与宁静中悄然离去。他们在这个世界之外的世界里,享受着无尽的甜蜜和自由,继续着他们热烈奔放的爱情之歌,过着无忧无虑的生活。

🎉悼念永恒的爱情:七代守护者见证的泥土坟墓🌟在时间的轮回中,一段深藏泥土的爱情传奇在冉道村悄然流传。当蚂蚁们用无声的语言编织成爱的纪念碑时,他们所坚守的位置被世人发现,化为了一座独特的“爱情蜂巢”。🧩家人的眼泪与怀念交织,将这对坚贞伴侣安葬于原地,岁月见证了他们的忠诚,也守护了这段动人的故事。至今,它已成为了家族七代人的心灵寄托,每个世代都传承着这份深情厚谊。👨‍👩‍👧‍👦毛画龙,这个曾经的名讳,如今被当地人亲切地唤作“爱情蜂”,象征着追逐、守护和实现爱情的理想之地。这里的每一块石头,每一阵微风,都在讲述着他们的浪漫与执着,吸引着无数男女青年前来朝圣,寻找那份属于自己的纯真之爱。💖七代人的守护,成就了这个村庄的爱情圣地,它的故事仍在继续,等待着新的传颂者来续写这份永恒的承诺。🌹

七代人传颂的望谟爱情传说,跨越世纪的浪漫‘浪敬’之谜

当地至今还传唱着关于他们爱情故事的山歌,根据直译布依语大意如下:

阿龙和阿画去毛画龙浪敬,

他们浪了六个白天七个夜。

死壳郎帮他们埋了四只脚,

花蝴蝶给他们插上了鲜花。

今生今世不得养爸爸妈妈,

愿来世再来孝敬我的爸妈。

蝴蝶带着鲜花飞向了蓝天,

愿他俩在蓝天上成双成对。

今生今世不得在人间厮守,

让他们在白云下永不分开。

注释:

🌟🎨在布依族文化中,”浪哨”是一种独特的情感交流方式,它藏身于田园风光的角落——场坝的一角、山坡的幽邃,或是路旁的小径和田边的宁静。👩‍❤️‍👨青年们用歌声作为信使,通过悠扬的旋律传递心意与情感。🎶👫这不仅是寻找知音的过程,也是建立深厚感情的桥梁,他们借此寻觅灵魂伴侣,让爱情在自然的乐章中悄然绽放。🌍

🌟”毛画龙”,一个浪漫的地名背后蕴含着深厚的文化意涵——源于布依族语言中的”毛”,象征着起伏的大地和连绵的山峦。这个名字承载了两位恋人的传奇爱情故事,成为了当地人们心中永恒的爱情地标。👣每当提及它,仿佛能感受到那份跨越时空的情感纽带,见证了岁月流转中坚贞不渝的爱情篇章。🏞️若你想探索一段跨越自然与情感的浪漫之旅,”毛画龙”山峰无疑是最佳选择,那里不仅有壮丽的风景,更有深深的人文情怀在等待着你。💖

🌟”浪敬习俗:布依族独特文化传承,每年7月15夜,村中青年盛装参与,簸箕中央,才女轻盈坐定,接受神秘的‘浪敬’洗礼。歌声悠扬,背后双手守护,阴沉木与蜡烛点燃,寓意灵魂超脱尘世,畅享无拘无束的山歌盛宴。据说,此仪式后,灵魂将沉浸在无忧的旋律中,飘然于仙境之境。这是一种心灵的释放,也是对自由生活的向往。无需联系方式,探寻布依族文化的深度,尽在这一夜的‘浪敬’之中。”

④“倒敬”,就是成功进入仙境。

⑤“端散”,叫醒的意思。

作者:郭   景

一审:付倩倩

二审:牛国胜

三审:陶   问

END

七代人传颂的望谟爱情传说,跨越世纪的浪漫‘浪敬’之谜

秘境石屯 红色征途

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