文章主题：ChatGPT, AGI, 交往理性, 学科反思
🌟【AI未来】ChatGPT引领下，Open AI的愿景：迈向智慧渐进式升级🌍💡 último mes, el visionario Sam Altman en su artículo “Preparando para AGI y más allá” expuso la misión de Open AI: asegurar un avance inteligente generalista suave pero significativo, con el fin de beneficiar a todos. La cautela en su planificación no es solo una estrategia, sino también una conscientización profunda sobre las impactos ineludibles de la revolución AI, como ChatGPT 示例所示. 🚀Altman reconoce que un rápido ascenso del AGI podría desencadenar un cambio radical, y su enfoque es evitar un salto brusco hacia una inteligencia superior. La idea es no solo evitarse los desafíos, sino también aprovechar las oportunidades de transición armoniosa. 🤝El camino hacia un futuro inteligente no es sin obstáculos, pero con Open AI en el guía, buscamos construir un mundo donde la inteligencia humana y artificial trabajen juntas, en lugar de competir. #AGI #InteligenciaHumana #SostenibilidadAI
🌟ChatGPT正以前所未有的方式重塑我们的世界，它如何影响人际互动、知识获取，乃至全球认知模式的革新？这背后的路径与引导至关重要，离不开文科学者的深度参与和智慧引领。📚复旦大学哲学盛宴开启！近日，一场由复旦大学哲学学院、知名学术期刊《探索与争鸣》、《广州大学学报》（社科版）及《复杂现代性与中国发展之道》课题组联手举办的“ChatGPT：破晓还是革命？——跨学科透视其影响”研讨会，在这座知识殿堂中热烈展开。💡汇聚了近30位来自哲学、语文、历史、传播学、政经、社会、教育与AI等多个领域的重量级专家学者，他们以深度对话和学术探讨的形式，共同探索ChatGPT带来的深远变革。🤔这场论坛不仅是一场思想的碰撞，也是对科技未来影响的深度解析，旨在为这一全球热议议题提供多元视角和深入见解。🌟让我们期待这场知识盛宴能为我们揭示ChatGPT如何塑造未来的更多可能性，同时也提醒我们，作为学者与公众，我们需要持续关注并理性思考其可能带来的影响。🤔
ChatGPT将如何影响人类交往？
🌟人工智能的日益拟人化，无疑为探讨其如何重塑人际交往带来了前所未有的生动案例。比如，ChatGPT等创新技术的崛起，让这一理论不再停留在纸面上。上海纽约大学的卓越领导者童世骏教授，就以深度对话的形式，对ChatGPT的交际逻辑进行了犀利的审视。他提出：“ChatGPT的回答有时会误导我们，却摆出一副不容置疑的姿态，这是否违背了交往的基本理性？”🤔用户与ChatGPT的互动中，那种仿佛面对活生生交谈对象的感觉，引发了关于机器人是否在以欺骗策略引导我们的深入思考。💻“我们是否能接受，聊天机器人的‘真诚’正在模糊人类交流的边界？”他质疑道。再者，ChatGPT如何准确区分意见表达与事实信息，也成为了这场对话中的焦点问题。📚这样的互动，无疑让我们对人工智能的交往能力有了新的认识和挑战，同时也为未来的人机关系设置了更复杂的议题。我们期待科技的进步能带来更清晰的答案，而非仅仅是技术的进步本身。
🌟ChatGPT的智慧速度令人瞩目，但它在人际互动中的理性局限性也不容忽视。童世骏指出，尽管ChatGPT能迅速提供信息，但背后的逻辑构建和执行者是设计师与用户，而非AI本身。因此，其交往合理性并非天生，而是受限于设计团队的决策以及它与其他各方的互动方式。换句话说，ChatGPT的合理性程度取决于设计的高度和它如何在互动中展现智慧。🌍SEO优化提示：#ChatGPT理性局限 #人际互动中的合理性 #设计影响交往合理性
🎓💻ChatGPT以其无与伦比的信息丰富度和即时互动性，成为现代交流中的智慧伙伴。据统计，全球范围内，高达约89%的大学生已将其用于学术任务，如作业撰写和论文创作。青少年们也纷纷向它寻求心灵慰藉，反馈积极，仿佛找到了一个贴心的聆听者。这种趋势无疑对人际交往模式产生了深远影响，我们不禁思考：未来的对话将如何演变？🌍
🌟探讨社会政治本质，亚里士多德的名言常常被提及——”人是天生的政治动物”，强调人际互动与政治架构的重要性。然而，往往忽视了他话语背后的深层含义：语言是连接的关键。换句话说，我们的交流活动孕育着政治关系，ChatGPT等强大语言工具的出现，引发了对人类交往模式潜在革命性变化的深度探讨——我们如何借助情感与虚拟对象通过语言进行互动？这不仅关乎技术进步，更深远地影响着人际结构的重构。🌍
人类知识生产的主体地位遭到挑战？
ChatGPT的横空出世引发了新一轮的职业焦虑，不仅是体力劳动者，知识生产者也惊觉自身“岌岌可危”。人类知识生产的主体地位是否遭到挑战？ChatGPT在其语料训练和人工微调中是否会出现系统偏向性，导致人的单向度思考？这成为论坛上学者们关注的热点话题之一。
在清华大学中文系教授汪民安看来，ChatGPT的文本生成是一种抽象的、概括式的结构主义活动，其目的是去寻找最均平化的意义，相信所谓的真理潜藏在共性和普遍性之中，而不是像解构主义那样去消解和摧毁意义。它生产的知识是无限循环的，会散布、弥漫在所有领域，而有个性的、活生生的东西会越来越少。在这个意义上，人很可能有一天是跟着机器来学习，而不是相反。ChatGPT可能带来某种意义上福柯所说的“人之死”。
华东师范大学历史系教授许纪霖认为，ChatGPT将带来一场新的知识学习革命，有两种可能的前景：一方面，无论是老师还是学生，可能会深度依赖聊天式语言模型，让提供的标准答案大致相似，导致未来学生思维更加趋同化、单一化；但另一方面，它在技术上提供了一种可能，使得一种苏格拉底式的对话，古典意义上的批判性思考能够重新回归。
南京大学社会学系教授陈云松指出，ChatGPT看似是非常方便的百科全书式的知识提供者，但就像培根讲的“知识就是力量”，谁垄断了文本，谁具有这样的力量影响世界，这是应该加以研讨甚至警惕的。比如，通过专业的技术团队反向训练模型纠正ChatGPT的错误回答，这在未来是双刃剑。“当你决定纠正它时，你同时也给了它一个很强的前提假设的定义。谁来定义这个对和错？谁来对内容进行反向引导，这也是人文学者所需要探讨的问题。”
不过，就技术现状而言，ChatGPT取代人类知识生产的担忧似乎还为时过早。上海至再科技有限公司创始人、首席执行官马晓毅坦言，ChatGPT的最初设计目的是一个语言模型，而不是一个知识库；知识库、逻辑推理和情绪，这些都是它的副产品。复旦大学计算机科学技术学院教授邱锡鹏也指出，ChatGPT对信息的处理还是一个概率问题，而无法像人类那样对信息的事实性作出判断。这也是为什么它经常一本正经的“胡说八道”。
后人类纪文明的到来？
随着人工智能技术的突飞猛进，人与机器的边界日益模糊，“人是什么”这一哲学古老命题又再次需要被重新审视。正如复旦大学哲学学院教授汪行福所说，“ChatGPT的出现蕴含着一个‘终极之问’，即对人类来说它是‘赋能’（empower）的工具，还是人类自我‘罢黜’（dethrone）的陷阱？对这一‘终极之问’的思考与回答关乎人类文明命运。”
在汪行福看来，如果以智人的大脑结构和自然语言的理解和交流为基础的人类文明可以称之为“人类纪文明”，那么ChatGPT以及AIGC的出现则在某种意义上预示着“后人类纪文明”的到来。他从《圣经》修建巴别塔的故事讲起，即上帝如何通过使语言变得混乱而阻止人类“通天”的野心。巴别塔的倒塌意味着以智能大脑为基础的自然语言文明的出现。自然语言的生动性、多义性为文学艺术创造了得天独厚的条件，但是在知识表达和交流上也给人类带来了障碍。而今天，ChatGPT突破了自然语言对人与人之间交往的隔阂，打破了上帝对人类文明限定的框架，将人类带向不确定的未来。这个不确定的未来，既是希望之所在，也是人类恐惧之所在。
华东师范大学政治与国际关系学院院长吴冠军教授认为，从思想史的脉络来看，今天我们对人工智能发展的所有“傲娇”反应，感觉自己被僭越、被否定，其根源在于一种将人类自身放在“C位”的人类主义（humanism）框架，万物在阿甘本意义上的“人类学机器”里全部转成了资源，就连人自身也不例外。后人类纪文明的转向，需要对今天所支配我们思想的人类主义框架进行彻底反思。
复旦大学哲学学院教授王金林则认为，通用人工智能的到来可能意味着一种新存在的诞生，是人类追求永恒性的另一种表现形式。“这似乎是人类的宿命，人类总是将自己‘掏空’，让自己的本质力量作为对象性存在发挥出来，曾经将其寄托于上帝，而现在则投射于AGI，然后再与自己所造的‘神’来作战，重新使人的本质回归自身，问题在于这一次能否顺利回归。”
在复旦大学哲学学院院长孙向晨教授看来，整个现代性是基于进步的观点，但在这个时代，还是要发展一种中国人所谓的“知止”的智慧。“文明的逻辑是寻找人类的基本平衡态，而技术的逻辑则不同。以往我们把技术看作是一种手段，通过人的操控来制定规则，但今天技术逻辑发生了转变，是技术在支配着我们推进它自身的升级换代。‘时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明’。文明逻辑和技术逻辑之间要有对冲，才会形成宽广的缓冲地带，才会有更好的未来。”
作者：陈瑜
编辑：陈瑜
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